۸ آذر ۱۴۰۰ |۲۳ ربیع‌الثانی ۱۴۴۳ | Nov 29, 2021
حجت الاسلام و المسلمین سید مرتضی کشمیری نماینده آیت الله سیستانی در اروپا

وكالة الحوزة - هنــأ ممثل المرجع السيستاني في اوربا السيد مرتضى الكشميري العالم الاسلامي بذكرى ولادة الامام المجتبى (ع) ،مذكرا المسلمين بسيرته الوضائة التي كانت نسخة ثانية من سيرة جده رسول الله (ص) والتي يجب علينا الاقتداء بها.

وكالة أنباء الحوزة -  وقال سماحته أن تصادف الخامس عشر من شهر رمضان المبارك ليلة ولادة ثاني ائمة المسلمين الامام الحسن الزكي (ع) ، وبهذه المناسبة الميمونة يحتفل العالم الاسلامي بولادته المباركة التي اثلجت قلب رسول الله وامير المؤمنين والصديقة الطاهرة فاطمة (صلوات الله عليهم) وجميع المحبين لانه المولود الاول لعلي وفاطمة.

وقد شكّلت حياته الكريمة في كل مسيرتها امتدادا حيا وفاعلا للاسلام المحمدي، ويجدر بنا ان ناخذ بعض اللقطات من سيرته وحياته ما نتغذى به من فعل وسلوك وقيمة تسمو بها ارواحنا وتتفتح بها عقولنا على الحق والعدل والخير في الحياة، فالامام المجتبى عاش مع الله وارتفع من اجل تأكيد خط الله ، ونحن في مثل هذه المناسبة الكريمة لا يسعنا الا ان ناخذ بعض الومضات من حياته لتكون زادا لحاضرنا ومستقبلنا، لانفسنا وابنائنا واجيالنا ، تلك الحياة المليئة بالعظات والعبر:

۱- العبادة الواعية بكل ابعادها من صلاة وصيام وحج واستغفار وتعليم وقضاء حوائج الاخرين، لقد كان الامام الحسن اعبد الناس:

أ‌- روى المفضل عن الامام جعفر الصادق عن ابيه (ع): أن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع)) كان أعبد الناس في زمانه، وأزهدهم وأفضلهم، وكان إذا حج حج ماشيا، وربما مشى حافيا، وكان إذا ذكر الموت بكى، وإذا ذكر القبر بكى، وإذا ذكر البعث والنشور بكى، وإذا ذكر الممر على الصراط بكى، وإذا ذكر العرض على الله تعالى ذكره شهق شهقة يغشى عليه منها، وكان إذا قام في صلاته ترتعد فرائصه بين يدي ربه عز وجل، وكان إذا ذكر الجنة والنار اضطرب اضطراب السليم، وسأل الله تعالى الجنة، وتعوذ به من النار، وكان (ع) لا يقرأ من كتاب الله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا) إلا قال: لبيك اللهم لبيك، ولم ير في شئ من أحواله إلا ذاكرا لله سبحانه، وكان أصدق الناس لهجة، وأفصحهم منطقا).

ب‌- وكان اذا توضا ارتعدت مفاصله واصفر لونه فقيل له في ذلك فقال (حق على كل من وقف بين يدي رب العرش ان يصفر لونه وترتعد فرائصه)

ت‌- وكان اذا بلغ الى باب المسجد رفع راسه ويقول (إلهي ضيفك ببابك، يا محسن قد أتاك المسيء، فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك يا كريم)

ث‌- وكان اذا فرغ من صلاة الفجر لم يتكلم حتى تطلع الشمس

ج‌- وعن الامام محمد بن علي الباقر (ع) (ان الحسن (ع) قال إنّي لأستحي من ربّي أن ألقاه ولم أمش إلى بيته، فمشى عشرين مرّة من المدينة الى مكّة على قدميه)

ح‌- وعن علي بن جذعان ان الحسن بن علي (ع) خرج من ماله مرتين وقاسم الله ماله ثلاث مرات.

۲- حلمه وعفوه: لقد عرف الامام الحسن المجتبى بعظيم حلمه، وادل دليل على ذلك هو تحمله لتوابع صلحه مع معاوية الذي نازع عليا (ع) حقا وتسلق من خلال ذلك الى منصب الحق بالباطل وتحمل (ع) بعد الصلح اشد التانيب من خيرة اصحابه فكان يواجههم بعفوه واناته ويتحمل منهم انواع الجفاء في ذات الله صابرا محتسبا، وهذه الصفة بالحقيقة هي منهج للتعامل الاجتماعي عمل الامام على ارسائه في حياته وعلى اتباعه ومحبيه ان يقتدوا به في هذا المنهج. فعلينا ان نقرأ حلم الامام الحسن (ع) كمنهج للتسامح الاجتماعي ونعمل على تأهيل المجتمع بهذه الصفة، ولا بد لنا ان نشير الى ان اهل البيت (ع) كلهم يتصفون بالحلم الا ان الظروف التي عاشها الامام الحسن اقتضت بروز هذه الصفة في شخصيته بشكل جلي وواضح.

۳- تواضعه وزهده: ان التواضع دليل على كمال النفس وسموها وشرفها والتواضع لا يزيد العبد الا رفعة وعظمة، وقد حذى الامام الحسن (ع) بذلك حذو جده وابيه في اخلاقه الكريمة، وقد اثبت التاريخ بوادر كثيرة تشير الى سمو الامام في هذا الخلق الرفيع نذكر بعضا منها: انه اجتاز على جماعة من الفقراء قد وضعوا على وجه الارض كسيرات من الخبز كانوا قد التقطوها من الطريق ، وهم يأكلون منها فدعوه الى مشاركتهم فأجابهم الى ذلك وهو يقول : ((إن الله لا يحب المتكبرين)) ولما فرغ من تناول الطعام دعاهم الى ضيافته فاطعمهم وكساهم واغدق عليهم بنعمه واحسانه.

۴- نهجه في التعامل مع الاخرين: فقد كان نهجه بارزا ويتعامل به في مقابل الاستفزازات الفردية العادية ومع التوجهات المقابلة والمختلفة معه، وكشاهد على هذا ما ينقل المؤرخون بانه اجتاز عليه شخص من اهل الشام ممن غذاهم معاوية بالكراهية والحقد على ال البيت (ع) فجعل يكيد للامام بالسب والشتم والامام ساكت لم يرد عليه شي من مقالته، وبعد فراغه خاطبه الامام (ع) بناعم القول: أيها الشيخ، أظنك غريباً، ولعلّك شبّهت، فلو استعتبتنا أعتبناك، ولو سألتنا أعطيناك، ولو استرشدتنا أرشدناك، ولو استحملتنا حملناك، وإن كنت جائعاً أشبعناك، وإن كنت عرياناً كسوناك، وإن كنت محتاجاً أغنيناك، وإن كنت طريداً آويناك، وإن كانت لك حاجة قضيناها لك، فلو رحلك إلينا وكنت ضيفنا إلى وقت ارتحالك، كان أعود عليك، لأنّ لنا موضعاً رحباً، وجاهاً عريضاً، ومالاً كثيراً. ففوجىء هذا الشيخ بهذا الانفتاح والحنان والمحبة والرعاية، مع أنه كان قد شتم الإمام(ع)، عند ذلك نادى الإمام غلمانه بأن يذهبوا به إلى المنزل ويحسنوا ضيافته ومقامه، وعندما ذهب الرجل إلى المنزل بدأ بالتفكير، ورأى أنّ ما وجده في بيت الإمام من الأخلاق والعبادة شيء، وما حدّثه به الأمويون شيء آخر، وبدأ يقارن بين ما رآه وما أخبروه به، وبدأت الغشاوة تذهب عن عينيه، فلم يستطع الرجل إلا أن يهتف: الله أعلم حيث يجعل رسالته.

هذا لون، ولون اخر من سلوكه ما ينقل عنه المؤرخون عنه (ع)، أنه والإمام الحسين (ع)، التقيا بشيخ كان يتوضأ ولا يحسن الوضوء فأرادا تعليمه، ولكنهما كانا في قمة الشباب وهو شيخ كبير، وعادةً، لا يقبل الكبير من الصغير أن يعلّمه، ولكن الإمامين (ع) اختارا أسلوباً آخر، إذ تعمّدا إظهار تنازع بينهما بشأن الوضوء، ثم قالا: أيها الشيخ، كُن حكماً بيننا، سيتوضّأ كل واحد منّا. فتوضآ، ثم قالا: أينا أحسن؟ قال: كِلاكما تحسنان الوضوء، ولكن هذا الشيخ الجاهل يعني نفسه هو الذي لم يكن يحسن. وبهذا الأسلوب الإنساني الحكيم، أراد الإمامان أن يحفظا لهذا الرجل كرامته، فقد علّماه ما يجب عليه بكل محبة، من دون أن يسيئا إلى كرامته، وهذا هو خلق أهل البيت (ع).

وهذا هو خلق اهل البيت (ع) حيث كان الغنى والسمو والعزة والكرامة وكل الوعي والحكمة والتدبير، فحري بنا ان ننفتح واجيالنا على مثل هذه الشخصيات ومناسباتهم المفرحة منها والمحزنة ، حتى نعود عودة واعية وحرة ومسؤولة الى الارتباط بكل رموز تاريخنا ، ومن هذه الرموز مولانه ابي محمد الحسن الزكي (ع).

ونسال من المولى سبحانه وتعالى ببركة هذا المولود ان يجعلنا من المقتدين والسائرين على نهجه ونهج ابائه الكرام (ع) وان يرفع هذا الوباء والبلاء عن الجميع انه سميع مجيب.

ارسال التعليق

You are replying to: .
5 + 5 =